Old Footage of Soke Hatsumi Bujinkan Budo Taijutsu Ninjutsu

GYOKKO RYU KOSHI JUTSU

ESCUELA DE LA JOYA DEL TIGRE

GENEALOGIA


1. Ikai, 2. Hogenbo, Tesshun, 3. Sasabe, Tendo, 4. Hachiryu, Nyudo, 5. Tozawa, Hakuunsai, 6. Tozawa, Shozuke, 7. Suzuki, Saburo Shigeyoshi, 8. Suzuki, Gobei, 9. Suzuki, Kojiro Mitsu, 10. Tozawa, Nyudo Geneai, 11. Yamon, Hyoun, 12. Kato, Ryu Hakuun, 13. Sakagami, Goro Katsushige, 14. Sakagami, Taro Kunishige, 15. Sakagami, Kotaro Masahide, 16. Sougyoko, Kan Ritsushi, 17. Toda, Sakyo Ishinsai, 18. Momochi, Sandayu I, 19. Momochi, Sandayu II, 20. Momochi, Tanba Yasumitsu, 21. Momochi, Taro Saemon, 21. Toda, Seiryu Nobutsuna, 22. Toda, Fudo Nobuchika, 23. Toda, Kangoro Nobuyasu, 24. Toda, Eisaburo Nobumasa, 25. Toda, Shinbei Masachika, 26. Toda, Shingoro Masayoshi, 27. Toda, Daigoro Chikashige, 28. Toda, Daisaburo Chikashige, 29. Toda, Shinryuken Masamitsu, 30. Takamatsu, Toshitsugu, 31. Hatsumi, Masaaki.


Fue creada por Hakuunsai Tozawa a mediados del siglo XII.


La especialidad de esta escuela se basa en ataques a los musculos, en la utilización del dedo pulgar y demás dedos, los bloqueos son poderosos, las distancias en el combate son largas. Las técnicas son con muchos movimientos y el uso de luxaciones y proyecciones también es usado.


Se le atribuyen orígenes chinos, y se piensa que fue introducida en Japón por 2 guerreros chinos. Otros atribuyen su llegada a Japón de manos de un general Chino, llamado Ikai. Durante siglos, la Gyokko Ryu fue una referencia para otras artes marciales, sobre todo de la región de Iga. Actualmente Masaaki Hatsumi sensei es el 28º soke.


La Gyokko Ryu practica Jutaijutsu, Kosshi Jutsu, Ken Jutsu, Tanto Jutsu, Bo Jutsu, y otras. A esta escuela pertenecen kihon básicos como el Shin Ken Taihen Kihon, el Kihon Happo y el San Shin Kihon Gata. Se especializa en desequilibrar al enemigo y luego atacar sus puntos vitales. Se usan desplazamientos circulares, tratando de atacar al enemigo por los flancos o la espalda.


Una de las maximas enseñanzas de los pergaminos de Gyokko Ryû dice:


"BUSHI GO KOKORO NO MOTTE TOTOSHI NO NASU" ( El Corazón del Guerrero es Precioso y Esencial)


"SHIN SHIN GAN "( Mente y corazón de Dios)


esto podría describirse como la habilidad para resolver situaciones sin pensar, con un corazón y una conciencia divina.


También posee nueve reglas, las Ninja No Kissoku:


1. El nin significa "guarda la nacion a costas de nuestra propia vida".


2.Olvídate de ti mismo, se paciente, no temas.


3. No te delates en caso de peligro.


4. Cuando te enfrentas a un enemigo, mantén tu espíritu indomable.


5. Sirve y defiende a tu maestro de la misma manera que a tus padres.


6. Los vicios reducen tus capacidades.


7. Estar bebido afecta a tu capacidad de razonar.


8. Destruye el poder de tu enemigo, pero respeta su vida.


9. No enseñes a otros sin el permiso de tu maestro.

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TAKAGY YOSHIN RYU

“La escuela del alto Arbol y el Corazón enraizado".

Los Sôke de Hontai Takagi Yôshin Ryû:






Unryu Itto Kii Sukesada Takagi, Oriemon Shigenobu -. 1625 - 1711 Takagi, Umannosuke Shigetada -. 1655 -1746 Takagi, Gennoshin Hideshige -. 1702 Ohkuni, Kihei Shigenobu - era de Genroku del (1688) Ohkuni, Yakuburo Nobutoshi Ohkuni, Tarodayu Tadanobu Ohkuni, Kihei Yoshisada Ohkuni, Yozaemon Yoshisada Nakayama, Jinnai Sadahide Ohkuni, Takezaemon Hidenobu Nakayama, Kaemon Sadasaka Ohkuni, Kamahura Hidetoshi Yagi, Ikugoro Hisayashi - (1830-1844) Fujita, Fujigoro Hisayoshi Mizuta, Yoshitaro Tadefusa Takamatsu, Toshitsugu Uoh -. 1887 - 1972 Hatsumi, Masaaki - 1931 En Algunas ocaciones Unryu y Itto Kii Sukesada, son considerados como Soke. De esta manera el actual Soke Masaaki Hatsumi, estaria como numero 19 dentro del linaje. Cabe destacar que el nombre completo de la escuela es Hontai Takagi Yoshin Ryu.






REKISHI (Historia)


Algunos principios sobre el Jûtaijutsu en Hontai Takagi Yôshin Ryû: Usar golpes a muchos puntos Kyushô Las proyecciones son a menudo hechas llevando a los adversarios directamente hacia abajo con la rodilla, utilizando todo el peso del cuerpo. Usar los bloqueos, atacando los mismos puntos Kyushô. Evitar que el adversario pueda escapar rodando. Los Kyushô en Takagi Yôshin Ryû son denominados como Kirigami Yurushi, y son alrededor de 30 puntos básicos . Se usa a menudo los Kiai con las vocales A, O, E , I, U en las técnicas de defenza y bloqueos. Con respecto a los golpes de puño o piernas se utilizan las consonantes Ka, Ta, To, etc... Se usa patear las piernas del adversario. A veces primero una y después la otra en un solo movimiento. En Takagi Yôshin Ryû el nombre de Fûdô Ken es llamado Nyû Ken. Siempre se mira los ojos del oponente y de esta manera se puede ver sus intenciones. Los movimientos son suaves y envolventes, tomando siempre el balance del adversario y luego llevándolo directamente al piso. Los Kyushô en esta escuela son conocidos como Kirigami Yurushi, y esta es la primera parte en tomar conocimiento de los Kyushô. Esto es importante para tomar conciencia entre la relación de los golpes, el arma, y ser natural cuando se usan los Kyushô. En las aplicaciones de las técnicas, hay que hacer lo mas dificultoso posible al adversario para que escape rodando y hacerlo derrumbar directamente al piso. Este estilo de Jûjutsu se desarrollo dentro de casas, los pasillos de los castillos, o salones pequeños. Esto hace la diferencia con otras escuelas o estilos que fueron desarrollados en los campos de batallas o caminos amplios. Es por esto que no hay proyecciones largas o formas de desplazamientos muy amplias. Durante las técnicas se trata de sostener el oponente y mantener su balance para que no caiga su cuerpo, y luego en el momento justo es donde se lo lleva directamente hacia abajo, y no hacia los costados. Esto es muy importante a la hora de tomar el balance del adversario teniendo en cuenta su peso y tamaño. La escuela Takagi Yôshin Ryû algunas veces usa un movimiento llamado Rensa Sankaku (Tres Varas o formas de clavar) como defensa de Mutô Dori frente a adversarios armados con espadas. Este Ryûha fue en un tiempo una escuela de guarda espaldas, por consecuencia el Jûjutsu sin armas es importante para la defensa contra adversarios armados con o sin espadas. Las Katana (espadas largas) no eran permitidas llevar dentro de las casas o castillos, sin envargo los guarda espaldas si estaban permitidos a llevar o vestir en los cinturones el Kodachi, Wakizashi o alguna otra espada corta. A nivel técnico en algunas escuelas de la Bujinkan cuando se agarra la solapa, la palma de la mano cubre toda la mano del oponente. Pero en Takagi Yôshin Ryû la mano muy a menudo es tomada con la palma desde abajo de la mano del adversario. El pulgar también puede ser usado para presionar en el dedo pequeño de la mano del oponente. Según explica Hatsumi Sensei; los movimientos siempre comienzan manteniendo una postura relajada de rodillas, luego hay que usar un movimiento de espalda . Cuenta que esta fuerza esta en una sola vértebra que se encuentra en la zona lumbar. Otra característica de esta escuela es cuando el adversario esta tendido en el piso después de una técnica, el defensor se localiza arriba (de Pie) y busca el control del oponente con la presión de 2 o 3 Kyushô simultáneamente. La razón de estar de pie con una postura fuerte, es el poder responder más rápido frente al ataque de otro adversario. La técnicas deben terminar aprisa con la inmovilización del oponente.


Ocho niveles de estudios en Takagi Yôshin Ryû:


Shoden no Kata Omote- 14 técnicas Shoden no Kata Ura- 20 técnicas Chuden no Sabaki Gata - 10 técnicas Chuden no Tai no Gata - 15 técnicas Okuden no Kata - 15 técnicas Eri Shime Gata - 8 técnicas Moguri Gata - 11 técnicas Mutô Dori Waza - 14 técnicas Daisho Sabaki Gata - 14 técnicas






Biografía de algunos de los Sôke: Los orígenes de esta escuela se remontan al siglo XVII siendo esta organizada y fundada por Takagi Oriemon Shigenobu, basado de las enseñanzas recibidas de Itto Kii no Kami ( Itto Sukesada). Abe Unryu (Era Yeiroku) 1568 –1579 Unryu fue un monje taoista de la familia Abe. Vivió en el Rikuzen Funagawa, cerca de las montañas SanRoku. Algunas historias dicen que el venía de Hizaen ji, un lugar en las montañas de los templos de Kyoto. Soun Ryu (Abe UnRyu) Vivió en la era Yeiroku (1568-1579). El fue un experto en Shuriken Jutsu, Bôjutsu, Sôjutsu, Naginata jutsu y Taijutsu de los pergaminos de Amatsu Tatara Rinpo Hiden. Entre sus estudios se considera que también entrenó el sistema de Yari llamado Sessho Hiden no Jutsu. Este Sistema fue luego trasmitido al siguiente Sôke Itto Kii Morisatada, conocido como Itto Sukesada. Itto Kii No Kami (Morisatada o Sukesada) En el año 1570 se desarrollaba como Samurai en la provincia de Fukushima. Perteneció al clan de Katakura Kojuro. En esos tiempos se hizo muy famoso por sus habilidades en la Naginata y en el Yari y esto parece ser que fue gracias a las enseñanzas recibidas de su maestro Unryu, y a su vez agrego a su estilo las técnicas de Hambô Jutsu, Kenpô y Kodachi Jutsu. Luego paso estas técnicas a Takagi Oriemon Shigenobu. Takagi Oriemon Shigenobu (04-02-1635) Era del 1645 Takagi Oriemon fue el segundo hijo de Sanzaemon Inatobi Takagi. Una versión dice que él nació el 2 de Abril de 1625 y otra se refiere al 2 de enero de 1635. Era un joven samurai del clan Tohoku – Shiraishihan de la zona Oku, al norte de Japón. Su aprendizaje en este estilo comenzó cuando tenía 16 años con Itto Sukesada. Estudio durante 4 años con su maestro y a la edad de 20 años recibió el Menkyo Kaiden. Junto todo lo aprendido con este maestro y mejorando las técnicas con su propio estilo tomo con su propio nombre a la escuela como Takagi Yoshin Ryû. Su padre Takagi Sanzaemon Inatobi , perteneció al clan Katakura Kojuro ( con el Daimyo Yoshihide de las reglas de Tohoku Shiraishi Han). Cuenta la historia que una noche oscura en una calle encontró la muerte violentamente. Su hijo Oriemon Umon, vengó la muerte de su padre. En verdad nunca se supo como sucedió esto, pero se tiene conocimiento de que el uso la sabiduría de su padre: " Una Rama es Flexible, pero un alto árbol es quebrable"... Después de la muerte de su padre el cambio su nombre de Umon a Shigenobu. Durante el Shogunato de Tokugawa el Yagyu Ryû fue el estilo que usaban los instructores de espada. Cuando Shigenobu tenía 23 años combatió contra Yagyu Tajima No Kami y perdió... Después de esto el se convirtió en un Musha Shugyo y subió sobre la montaña Kurama por 37 días. Él deseaba entender porque había perdido. Oriemon Shigenobu tuvo un sueño en el último día en que había cumplido sus 37 días de retiro y continuo entrenamiento. En el sueño él era atacado por un Tigre Feroz y este cada vez era más grande y lo estaba acorralando. Oriemon Takagi intento apuntando con su Lanza derecho hacía la cara del Tigre. De repente una oscura Nube apareció en el sueño perdiendo el rumbo... Un sonido débil de bellas melodías descendió desde las nubes y flotaban como si fueran sonidos suspendidos en el aire en un negro azabache de palabras de ensueño. Las nubes luego se esfumaron y una Luna llena relució. En ese momento Oriemon intuitivamente realzo la importancia de los ojos. Al tiempo Oriemon tuvo nuevamente un encuentro con Yagyu Tajima, y recordó mostrar la punta de su espada apuntando hacía los ojos de su adversario, de esta forma triunfó el combate. Takagi Ummanosuke Shigetada (02-01-1666 al 04-26-1746) Mireki Su entrenamiento con Oriemon Takagi comenzó a los 16 años de edad (Kanbun 11). Sus estudios estuvieron basados en Kodachi Jutsu, Hojo Jutsu, Sô jutsu y Kakutei. Él recibió el Menkyo Kaiden de la escuela en 1682. Se cuenta que una vez tuvo un combate amistoso contra Takenouchi Hisamori, quien era el fundador de Takenouchi Ryû. Takagi Ummanosuke pregunto como eran las habilidades para instructor, entonces el hijo de Takenouchi, llamado Hisakatsu lo tomo como estudiante y comenzó su entrenamiento. Recibió luego el Menkyo Kaiden del 3 Sôke Takenouchi Hisayoshi. Con el correr del tiempo, Takagi Ummanosuke agrego muchas técnicas de esta escuela a su Takagi Yôshin Ryû. Es sabido también que él, estudió con un monje Zen llamado Gudo Washo del Templo Chuzen. Algunas actividades ZEN fueron introducidas en las técnicas de la escuela. A los años siguientes cuando el ya no era tan fuerte y duro para mantener su juventud, estuvo orando y meditando durante 100 días. Hacia el año 1695 él fue reconocido por el emperador como un artista marcial de alto grado. Sus enseñanzas sobre el Daken Taijutsu las fue trasmitiendo por todo el Japón. La escuela con su nombre completo paso a llamarse Takagi Yôshin Ryû Jûjutsu, Bôjutsu, Sôjutsu, Naginata Jutsu y Senban Nage. Takagi Ummanosuke Shigetada fue reconocido como el primer Sôke de Takagi Ryû, 2 Sôke de Takagi Yôshin Ryû, Mûken Ryû y Kakugai Ryû. En Abril del 1746 aproximadamente murió a los 80 años de edad. T

SHINDENFUDO RYU DAKENTAIJUTSU

 

“La escuela del corazón inmutable”

Hay mucha desinformación y malos entendidos referentes a Shindenfudo Ryu Dakentaijutsu y a Shindenfudo Ryu Jutaijutsu.


Hay mucha gente que piensa que se trata de la misma escuela separada en dos secciones. Esto es incorrecto. Son dos escuelas diferentes. Hay quien dirá -sobre todo en la Bujinkan- que esto no puede ser pero lo cierto es que sí. Hay muchas escuelas que usan el mismo nombre.


De hecho en la edición de 1963 del Jiten Bugei Ryuha aparecen 2 Shindenfudo Ryu, Shindenfudo Ryu Kenpo y Shindenfudo Ryu Ken (espada).


La edición de 1978 del Daijiten Bugei Ryuha lista 3 Shindenfudo Ryu diferentes:


- Shindenfudo Ryu Ken, Bo, Naginata, Iai, Kaiyo, Ju, Kama kusari


- Shindenfudo Ryu Taijutsu


- Shindenfudo Ryu Dakentaijutsu






La primera es la que Hatsumi Sensei aprendió de Ueno Takashi y la tercera es de la que es Sôke actualmente. Así pues, Shindenfudo Ryu Jutaijutsu, escuela también conocida por Hatsumi Sensei, podríamos decir que no entra dentro del currículum "oficial" de la Bujinkan, si bien todo su trabajo es conocido y trabajado a través del Budo que Hatsumi Sensei imprime cada día.






DATOS HISTÓRICOS DEL RYU, ORÍGENES y LINAJE DE SÔKES






El fundador de esta escuela, Izumo Kanja Yoshiteru, aprendió boxeo Kempo Chino y eso es todavía bien visible en las técnicas de Shindenfudo Ryu.


Izumo Kanja está acreditado también como el fundador de la escuela Kukishinden Ryu Happo Hikenjutsu.


El segundo Sôke Minamoto Hachiman Tamenari parece ser que escapó a la zona de Iga como resultado de haber acabado en el bando perdedor en una de las grandes batallas de la época.


Los Sôkes 9º y 10º, Kaneko Jinsuke Yoshikiyo y Tajima Genkuro Nariyoshi,


fueron Grandes Maestros de esta escuela durante los períodos Shohei y Genchu, que es cuando Japón estaba escindido en dos reinos por los miembros de la familia imperial y durante esa época tuvieron lugar grandes batallas entre los reinos del Norte y del Sur. Como resultado de dichas batallas muchos guerreros distinguidos ganaron fama y fortuna y aparecieron muchas escuelas basadas en las habilidades que estos habían adquirido en los campos de batalla.


Muchos libros de historia japonesa explican largamente las razones de la separación de las dos cortes y las batallas que tuvieron lugar entre unos y otros.


Shindenfudo Ryu maduró durante este turbulento período y quizás debido a la especial turbulencia de esos períodos iniciales de la escuela hay mucha confusión sobre el orden de los diferentes Sôkes y diferencias de linajes según las fuentes.


Por ejemplo, el Sôke nº 13 de este listado, Ibuki Yoshihara está listado como segundo Sôke según otras fuentes.


El Bugei Ryu-ha Daijiten lista otros Sôkes que no aparecen en esta lista, por ejemplo en el lugar 14 cita a Otsuka Kora Taro y por ejemplo ahí desaparecen de la lista los nºs 17 y 18 que aparecen en el listado facilitado por Hatsumi Sensei.


El Bugei Ryu-ha Daijiten también lista a otro Toda como sucesor de Toyota Jubeii y no a Toda Shinryuken. Esto era normal en la época ya que los Menkyo Kaiden eran normalmente otorgados a más de una persona. Los dos Toda entrenaron en el dojo de Shindenfudo Ryu en la misma época así que es muy probable que los dos recibieran el menkyo kaiden de Toyota.


En el Ryu-Ha Daijiten se lista también a Abe Muga que era Sôke en la era Tensho (1573) como Sôke pero en la era Karyu (1326) y es que durante los períodos de guerra era muy normal que no hubiese realmente cuidado ni tiempo para dejar constancia de todos estos hechos a medida que sucedían y generalmente eran escritos mucho más tarde y con muchos errores por parte de quien lo hacía. Otras veces todo esto no pasaba por escrito sino de boca a oreja y con los años todas estas distorsiones se fueron incrementando, otra información se perdía para siempre o se olvidaba, etc.


Si pensamos un poco seriamente en cómo debían ser realmente aquellas épocas podremos llegar a entender que la gran mayoría de la información que hoy tenemos de aquellas escuelas es muy posible que se parezca bien poco a lo que fue en realidad.






Dejando aparte la época en que pudo o no vivir, parece bien probado que Abe Muga provenía de la familia Rokujo la cual era una rama de la familia Minamoto (Genji). Su madre, Otowa Hime , era de la familia Abe, los cuales eran los poseedores de los pergaminos de Amatsu Tatara, más conocidos como Amatsu Tatara Rinpo Hiden. Este Amatsu Tatara es en el cual se basa la después tan conocida escuela samurai Takagi Yoshin Ryu.


De joven Abe Muga fue también a parar a la provincia de Iga y allí se encontró con Koga Taro, que después llegaría a ser el 17º Sôke y con el entonces 15º Sôke Otsuka Daikuro. Más tarde escribiría un pergamino al que llamó Fudo Ryu Hyoho-den, y en él escribió lo siguiente: "Algunas personas deben ser usadas para el beneficio de la nación. En eso consisten verdaderamente las Artes Marciales. Como protección. Cuando uno nace no conoce nada pero empezando desde lo más básico y entrenando y desarrollando el corazón de la forma apropiada y el poder del Ki, uno puede eventualmente llegar a ser un a persona útil."






Existe también otra teoría acerca del origen de la escuela que dice que fue creada por Kammon Kokanja Yoshikane en la era Shocho (1428), quien está listado en nuestra lista como 11º Sôke.










SÔKES DE SHINDENFUDO RYU DAKENTAIJUTSU






1º.- Izumo Kanja Yoshiteru (era Yeikyu - 1113)


2º.- Minamoto Hachiman Tamenari (era Genkei - 1118)


3º.- Minamoto Hachiro Tameyoshi (era Hogen - 1156)


4º.- Mizuhara Kuro Yoshinari (era Genkyu - 1204)


5º.- Mugaibo Shinnen (era Tempuku - 1233)


6º.- Ohkuni Zenhachiro Yoshinobu (era Bunyie - 1264)


7º.- Hata Saburo Sasukeyasu


8º.- Kotani Yuhachiro Nobuchika (era Geboko - 1321 ó 1331)


9º - Kaneko Jinsuke Yoshikiyo (era Shohei – 1346)


10º - Tajima Genkoro Nariyoshi (era Genchu – 1384)


11º - Kammon Kokanja Yoshikane (era Shocho – 1428)


12º - Kimura Hozen (era Kwancho – 1460)


13º - Ibuki Yoshihara ( era Bummei – 1469)


14º - Otsuka Hakushi Nyudo Tadamori (era Yeisho – 1504)


15º - Otsuka Daikuro Tadahide (era Taiyei – 1522)


16º - Abe Muga (era Tensho – 1573)


17º - Koga Taro Kyokokaku (era Tensho – 1573)


18º - Katayama Hokinokami Mori Hisayasu (era Bunroku - 1592)


19º - Shindo Unsai (era Kwanyei – 1624)


20º - Odagiri Tohyoe Yoshihiso


21º - Iida Jubei Tameyoshi (era Meiwa – 1764)


22º - Mori Genroku Masahide (era Bunkwa – 1804)


23º - Toyota Jubei Mitsuyoshi (era Keiyo – 1865)


24º - Toda Shinryuken Masamitsu (Kobe 1824-1909) (era Meiji 1909)


25º - Takamatsu Toshitsugu (Nara 1888-1972) (era Taisho 1968)


26º - Hatsumi Masaaki (Noda 1931- ) (era Showa – 1968 )










CURIOSIDADES DEL RYU






Según el kuden -la tradición oral-, fueron los Tengu (demonios del folclore japonés) los que transmitieron a Izumo Kanja Yoshiteru las técnicas de yari (lanza) que aún hoy se mantienen en secreto.


La escuela también cuenta con el trabajo de la naginata (alabarda), el ono (hacha de guerra), los O-tsuchi (grandes martillos de combate) y el hojojutsu (técnicas de cuerda).


Masaaki Hatsumi es el actual Sôke y es el que hace el nº 26º de la escuela. Hatsumi Sensei recibió el ryu en 1968 de manos de su maestro Toshitsugu Takamatsu, cuatro años antes de su fallecimiento.


Takamatsu Sensei comenzó su entrenamiento en esta escuela con su abuelo Toda Sensei, que era el 24º Sôke, en Kobe, a los 9 años, y tardó unos 4 años en recibir el Menkyo Kaiden. Shindenfudo Ryu fue el primer ryu que Takamatsu Sensei recibió de manos de su abuelo con el que siguió estudiando y practicando incansablemente en las frecuentes visitas que realizaba a su dojo y casa.


Hoy en día la gente se cuestiona preguntas absurdas sobre el tiempo que es necesario para obtener la maestría en una escuela o simplemente para pasar de un grado a otro cuando en realidad los guerreros de antaño y las escuelas tradicionales consideraban Menkyo Kaiden, maestría completa, a aquellos que hubieran demostrado conocer perfectamente todas y cada una de las técnicas que componían la misma, ni más, ni menos. En aquellas épocas no había tiempo para más. Había que ir al campo de batalla y probarlas allí.


Y en eso Takamatsu Sensei, ya en la era moderna, no fue diferente de las maneras antiguas y obtuvo sus maestrías a muy temprana edad y con unos períodos de entrenamiento de pocos años en cada uno de los casos y hoy por hoy nadie le discute como uno de los grandes maestros japoneses de la historia por derecho propio.






Toda Shinryuken Masamitsu el 24º Sôke, fue samurai y maestro Bikenshin Ryu. También fue uno de los instructores de espada de los Shogunes Tokugawa.






En la puerta del Dojo de Toda Shinryuken Masamitsu estaban escritas las siguientes reglas de Shindenfudo Ryu:






1ª.- Debes saber que la resistencia es solo como una nube de humo


2ª.- Debes saber que la vía de los hombres es la de la justicia.


3ª.- Olvida la avaricia y el egoísmo.


4ª.- El dolor y la tristeza son reglas de la Naturaleza y se debe alcanzar la iluminación a través del corazón inmutable.


5ª.- Nunca olvides en tu corazón el camino de la lealtad y la piedad filial y convierte tu camino en el de un verdadero Bushi a través del estudio de la pluma y de la espada.


(Escritas en Meiji 23 (1890) Primavera por Toda Shinryuken Masamitsu.)






Kuki Takei de la familia Kuki de Kukishin Ryu era también alumno de Shindenfudo Ryu y Takenaka Tetsunoke, estudiante senior de Jigoro Kano, el fundador del Judo, fue también durante un tiempo estudiante en el Shindenfudo Ryu Dojo.






CARACTERISTICAS TECNICAS






Como ya se ha dicho antes, Izumo Kanja Yoshiteru, fundador de la escuela, aprendió Kempo Chino y eso es bien visible en las técnicas de Shindenfudo Ryu.


La característica de este ryu se puede encontrar en el reconocimiento de un estilo natural como la única postura de defensa. Sin embargo, en realidad, imaginamos una postura de defensa en nuestra mente y nos colocamos en guardia.


Una de las enseñanzas más importantes de la escuela dice "Usa los principios de la Madre Naturaleza".


Cuando sufrimos un intento de proyección o una proyección efectiva debemos evitar caer al suelo de cualquier manera, sobre todo si vamos armados con daisho (espada larga y corta), procurando siempre caer de pie.


Tanto en el Kumi uchi como en el resto se las técnicas debemos mantener siempre una mano libre, para controlar y usar nuestras armas y las de nuestro enemigo.


No debemos utilizar la fuerza, sino un taijutsu natural, descartando cualquier movimiento forzado.


Hay que buscar siempre el kukan (espacio) para crear el kuzushi (desequilibrio).


El trabajo con la katana también es distinto y natural, pudiendo sujetar esta de cualquier forma, incluso con la mano izquierda por delante de la derecha. La katana de Shindenfudo Ryu es más larga que las katanas tradicionales, tanto la hoja (> 110 cm.) como la tsuka (> 30 cm.). La tsuka es utilizada para luxar, estrangular, etc.


Se utiliza mucho el concepto de Iainuki (desenvaine y corte rápido) y también el trabajo con la katana sin llegar a ser desenvainada totalmente.


En las proyecciones intentamos más que lanzar al enemigo, hundirlo a nuestros pies.


La patada típica de la escuela es el Take Ori Geri, llamada así debido a su entrenamiento, que consiste en patear los tallos de bambú mientras caminas.


En muy importante entrenar en la naturaleza y utilizar los elementos naturales para fortalecer el cuerpo.






Mensajes de Hatsumi Sensei para el trabajo de Shindenfudo Ryu (2006)






- “Es tan importante la "fuerza" que aplicamos como la que neutralizamos de aite (el contrario)”


- “Debemos alcanzar el movimiento natural sin fuerza”


- “No tengas un sentimiento de lucha, sólo muévete de forma natural y deja que las cosas sucedan”


- “Emplear la fuerza y la potencia es de bajo nivel”


- “No se trata de ser fuerte o débil, bueno o malo, hay que moverse de acuerdo con la naturaleza”


- “No agarres, controla suavemente”


- “Cuando parece que hay una técnica, no hay nada, y cuando parece que no hay nada es cuando encuentras la técnica”






Otros conceptos importantes son:






BANPEI FUGYO : ni 10.000 cambios deben sorprenderte






IKEN HASSO : este concepto hace referencia a “un golpe, infinitas variaciones del golpe”, debes ser capaz de golpear desde cualquier ángulo y de cualquier forma y cada golpe debe poder transformarse en el siguiente de forma totalmente natural”






ESTRUCTURA DEL RYU






TEN NO KATA (LAS FORMAS DEL CIELO)


Ocho técnicas defensivas contra ataques de puño, intentos de proyección, estrangulaciones y diferentes tipos de agarres e intentos de control.






CHI NO KATA (LAS FORMAS DE LA TIERRA).


Ocho técnicas defensivas realizadas desde posiciones de sentado (seiza) contra ataques de katana, kodachi, patadas, agarres, etc.






SHIZEN SHI GOKU NO KATA (LOS SECRETOS DE LAS FORMAS NATURALES DE LA TIERRA)


Doce técnicas defensivas contra agarres y ataques diversos.